CINTA. MENURUT KAJIAN TASAWUF

Cinta adalah modal seorang sufi dalam menapaki kehidupan spiritual. Oleh kalangan sufi cinta diistilahkan dengan mahabbah. Dalam tasawuf mahabbah merupakan sebuah maqam (jenjang spiritual yang harus dilalui seorang salik). Setiap hamba memiliki tujuan untuk mendapatkan mahabbah. Oleh sebab itu Imam al-Ghazali menjadikan mahabbah sebagai puncak maqam.

Sebuah kisah dari Matsnawi, Jalaluddin Rumi mengisahkan, suatu Ketika Nabi Musa sedang berjalan di padang rumput dan mendapati seorang gembala kambing yang sedang beristirahat sambil berkata: Wahai Tuhanku aku sungguh mencintaiMu. Aku akan melayaniMu sepuas hatiKu. Aku sayang Engkau. Aku ingin sekali membelai dan menyisir rambutMu. Aku ingin sekali menyemir sepatumu.Mendengar perkataan demikian Nabi Musa marah dan menasihati Si penggembala kambing. Wahai penggembala kambing apa yang telah kau katakan telah menodai derajat Tuhan. Kamu tidak pantas berkata begitu, karena Tuhan tidak membutuhkan apa yang kau katakan. Si gembala menyeringai ketakutan. Sambil memohon, penggembala itu berkata: Wahai Nabi Musa engkau yang lebih mengetahui hubungan antara hamba dan Allah. Aku tidak tahu apa yang harus aku lakukan. Yang jelas cintaku pada Tuhan melebihi cintaku pada apapun. Musa menjawab: Jika begitu adanya bertobatlah kamu!

Renungan Catatan Amal Akhir Tahun

Waktu terus berjalan dengan bergantinya siang dan malam. Seakan-akan tak begitu terasa, ternyata beberapa hari lagi kita akan bertemu dengan tahun baru Hijriah dan tahun baru Masehi. Mungkin saja kita sudah berada di tahun baru itu. Artinya usia biologis kita terus bertambah, namun usia kehidupan kita semakin dekat dengan Allah SWT.

Akhir umur manusia adalah rahasia Allah SWT. Kita tidak tahu kapan harus menghadap Allah SWT. Akan tetapi kita mengimani bahwa setiap jiwa akan merasakan kematian. Kita juga memahami bahwa batas usia kita sudah ditentukan Allah SWT. Tetkala kita berusia empat bulan dan atau empat puluh hari di rahim ibu-ibu kita. “Sesungguhnya malaikat akan mendatangi nuthfah yang telah menetap dalam rahim selama empat puluh atau empat puluh lima malam seraya berkata; ‘Ya Tuhanku, apakah nantinya ia ini sengsara atau bahagia?‘ Maka ditetapkanlah (salah satu dari) keduanya. Kemudian malaikat itu bertanya lagi; ‘Ya Tuhanku, apakah nanti ia ini laki-laki ataukah perempuan? ‘ Maka ditetapkanlah antara salah satu dari keduanya, ditetapkan pula amalnya, umurnya, ajalnya, dan rezekinya. Setelah itu catatan ketetapan itu dilipat tanpa ditambah ataupun dikurangi lagi.” H.R. Muslim. Meskipun Rasulullah SAW bersabda: “Dari Abu Hurairah ia berkata; Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Umur umatku antara enam puluh hingga tujuh puluh tahun, dan sedikit diantara mereka yang melebihi itu.” Abu Isa berkata; hadits ini adalah hadits hasan gharib.

SPIRITUALITAS DAN AKHLAK DI ERA MODERN

Kemajuan yang telah merambah dalam berbagai aspek kehidupan manusia, baik sosial, ekonomi, budaya dan polotik, mengharuskan individu untuk beradaptasi terhadap perubahan-perubahan yang terjadi secara cepat dan pasti. Padahal dalam kenyataannya tidak semua individu mampu melakukannya sehingga yang terjadi justru masyarakat atau manusia yang menyimpan banyak problem.
Berbicara masalah solusi, kini muncul kecendrungan masyarakat untuk mengikuti kegiatan-kegiatan spiritual (tasawuf). Tasawuf sebagai inti ajaran islam muncul dengan memberi solusi dan terapi bagi problem manusia dengan cara mendekatkan diri kepada Allah yang maha pencipta. Peluang dalam menangani problema ini semakin terbentang luas diera modern ini.

Percikan Pemikiran Politik Aswaja

Marwan Ja’far ;  Anggota DPR dari Fraksi PKB,
Ketua Dewan Pembina Laskar Ahlussnnah Wal Jama’ah

Sehubungan dengan Tahun Baru Islam yang jatuh esok hari, alangkah baiknya jika kita menggali sejarah masuknya Islam dan perkembangannya di negeri ini.

Agama Islam masuk ke wilayah Nusantara tak lepas dari peran para ulama terdahulu hingga dapat mencapai puncak keberhasilan penyebarannya, terutama di Pulau Jawa oleh para Wali Songo atau Wali Sembilan. Para wali inilah secara terus menerus mewariskan ajaran Islam ala ahlusunah waljamaah (aswaja) kepada ulama salaf (ulama tradisional) dan dilanjutkan oleh ulama nahdliyin (ulama Nahdlatul Ulama) hingga saat ini.

Cahaya di atas Langit Cipasung

Suasana pagi di Pontren Cipasung masih tampak lengang, beberapa toko yang mengitari pesantren masih tutup, belum tampak aktivitas, hanya ada beberapa santri yang lalu-lalung sekadar menikmati udara pagi. Cahaya matahari di atas langit Cipasung sangat cerah menyinari rumah-rumah beton yang kokoh, masjid, asrama santri, kampus. Aura Cipasung masih sangat terasa, kental dengan nuansa religius. Geliat kehidupan mulai terasa saat waktu menunjukan pukul 07.00 WIB, puluhan santri dengan pakaian khas, kain sarung, baju koko, kopiah dan sorban di pundak, tampak keluar dari masjid sambil menenteng kitab.

MENDEFINISIKAN TUHAN

Oleh:

Ayi Ahyar Firdaus, SPd*

Tuhan bagi sebagian orang adalah sosok yang dioknumkan sebagai sesuatu yang tinggi dan berkuasa. Ia adalah sumber pengetahuan dan inspirasi, sehingga Sosok Tuhan dibutuhkan sebagai pelampiasan segala masalah hidupnya. Kuasa Tuhan bagi sebagaian orang merupakan sesuatu yang mutlak yang didefinisikan sebagai penentu segala sesuatu, tetapi ada juga yang mendefinisikan Tuhan sebagai sosok yang memberikan kekuatan sehingga ia menjadikan Tuhan sebagai energy  Maha besar untuk bertindak.

ULAMA DAN KEKUASAN

oleh :
Ayi Akhyar Firdaus

Penegakan hukum di Indonesia baik di pusat maupun di daerah memerlukan dukungan dan upaya dari semua pihak, mengingat kekuatan dan kemampuan perangkat hukum kita masih emiliki banyak kelemahan, baik secara administratif maupun profesionalitas para praktisi hukumnya sendiri, maupun belum ditemukanya suatu formula tatanan hukum yang mampu memenuhi kebutuhan masyarakat baik secara kultural maupun sosial.
Dalam beberapa hal, Sistem perundangan kita masih memerlukan perbaikan, hanya saja diatas semua ketentuan normatif tersebut keteladanan merupakan salah satu sistem tanan sosial masyarakat kita yang memiliki posisi terpenting bagi khidupan bangsa Indonesia yang pluralistik dan paternalistik. Keteladanan tokoh masyarakat dan pemimpin bangsa memiliki pengaruh sangat kuat dalam psikologi massa yang bisa mermuara pada pembentukan kesadaran

PAGANISME BERKEDOK MATERIALISME

Oleh:

Ayi Akhyar Firdaus

 

Tahukah anda keberagamaan itu adalah formulasi dari keseimbangan nilai kemanusiaan dan pengakuan terhadap nilai ke-Tuhanan. Dalam Islam dikenal dengan adanya Hablum min Allah dan Hablum min an Nas. Istilah tersebut tidak lain adalah terintegrasinya dua sisi kehidupan manusia secara sosial dalam kerangka Ketuhanan sebagai bentuk pengabdian kepada Sang Pencipta. Manusia yang shaleh secara sosial tidak berguna jika tidak landasi dengan dasar keimanan dan manusia yang shaleh secara individual tanpa dibarengi dengan implementasi sosial adalah kebohongan dalam beragama.