UNESCO menetapkan batik sebagai bentuk budaya Indonesia.

Kabar gembira bagi masyarakat Indonesia penikmat maupun pengarajin batik. United Nations Education Social and Cultural Organization (UNESCO) menetapkan batik sebagai bentuk budaya bukan benda warisan manusia atau UNESCO representative list of intengible cultural heritage of humanity. Menteri Koordinator Kesejahteraan Rakyat (Menko Kesra ) Aburizal Bakrie mengatakan menurut UNESCO budaya tak benda meliputi budaya lisan seperti cerita dan bahasa, lalu seni pentas, adat istiadat, pengetahuan tentang semesta, kerajinan tradisional. “Batik diangga

SEJARAH YANG ADA DI KABUPATEN CIAMIS

Oleh,

Dadan Dhanial Ramdhani,  SPd.

(Pemerhati Sosial dan Sejarah  CDSI)

ASTANA GEDE KAWALI

Kita semua, tentu sudah mengetahui peninggalan purbakala yang terletak di Astana Gede Kawali. Ada pendapat mengatakan bahwa Astana Gede Kawali pada jaman dahulu merupakan  tempat pemujaan atau disebut juga Bale Kabuyutan. Hal ini mungkin dapat kita lihat dari adanya tinggalan budaya seperti menhir, lingga dan yoni. Di samping itu terdapat pula beberapa pepatah dan petunjuk.

Sebagai pusat pemerintahan, raja-raja yang pernah bertahta di tempat ini adalah Prabu Ajiguna Linggawisesa, yang dikenal dengan sebutan sang lumah ing kiding, kemudian Prabu Ragamulya atau aki kolot, setelah itu Prabu Linggabuwana yang gugur pada peristiwa bubat, Rahyang Niskala Wastukancana yang meninggalkan beberapa prasasti di Astana Gede, dan Dewa Niskala anak dari Rahyang Wastukancana.

Gerakan Sempalan di Kalangan Ummat Islam Indonesia: Latar Belakang Sosial-Budaya

Istilah “gerakan sempalan” beberapa tahun terakhir ini menjadi populer di Indonesia sebagai sebutan untuk berbagai gerakan atau aliran agama yang dianggap “aneh”, alias menyimpang dari aqidah, ibadah, amalan atau pendirian mayoritas umat. Istilah ini, agaknya, terjemahan dari kata “sekte” atau “sektarian“,^[1] kata yang mempunyai berbagai konotasi negatif, seperti protes terhadap dan pemisahan diri dari mayoritas, sikap eksklusif, pendirian tegas tetapi kaku, klaim monopoli atas kebenaran, dan fanatisme.

MENGGAGAS KEHIDUPAN BERBANGSA DALAM KEBERAGAMAN YANG BERPEDOMAN PADA TATANAN SILIH ASAH, SILIH ASIH, DAN SILIH ASUH

Oleh: Dian A Yamin

 

Kondisi kehidupan berbangsa dan bernegara saat ini sangat memprihatinkan. Hal ini dapat dilihat dari indikator-indikator sebagai berikut; kelangkaan kebutuhan pokok masyarakat (kelangkaan bahan bakar minyak, mahalnya harga kebutuhan pokok, dan lain-lain), banyaknya bencana alam, maraknya penggunaan Narkoba di kalangan pemuda dan pemudi, konflik horisontal yang terjadi di masyarakat, dan masih banyak lagi permasalahan-permasalahan masyarakat yang pada akhirnya merubah tatanan kehidupan berbangsa.